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一、搜神記一卷



  句道興撰
  行孝第一
  昔有樊寮至孝,內親早亡,繼事後母。後母乃患惡腫,內結成癰,楚毒難忍,風(夙)夜不寐。寮即愁煩,衣冠不解,一月餘日,刑(形)體羸瘦,人皆不識。寮欲喚師針灸,恐痛,與口於母腫上吮之,即得小差,以膿血數口流出,其母至夜,便得眠臥安穩。夜中夢見兒(鬼)來語母曰:「其瘡上復得鯉魚哺之,後得無病,壽命延長。若不得鯉魚食之,即應死矣。」寮聞此語,憂心恐懼,仰面向天而歎曰:「我之不孝,今乃如此,十一月冬冰結凝之時,何由得此魚食?」即抱母頭而別,出入行哭,悲啼泣淚,仰天而歎曰:「天若憐我,願魚感出,無神休也。」寮乃脫衣覆冰之上,不得魚,遂赤體臥冰之上。天知至孝,當寮背下,感出鯉魚一雙。心生歡悅,將歸與母食之,及哺之於瘡上,即得差矣。命得長遠,延年益壽,乃得一百一十而終也。樊寮至孝,松柏終不改易。
  昔有張嵩者,隴西人也,有至孝之心。年始八歲,母患臥在床,忽思堇菜而食之。嵩聞此語,蒼(倉)忙而走,向地覓堇菜,全無所得,遂乃發聲大哭云:「哀哀父母,生我劬勞,〔母〕今得患,何時得差。天若憐我,願堇菜化生。」從旦至午,哭聲不絕,天感至孝,非時為生堇菜。遂將歸家,奉母食之。因食堇菜,母得痊愈。嵩後長大成人,母患命終。家中富貴,所造棺槨墳墓,並自手作,不役奴僕之力。葬送亦不用車牛人力,惟夫婦二人,身自負上母棺,已(以)力擎於車上推之。遣妻牽挽而向墓所。其時日有卒風暴雨,泥塗沒膝,然葬送道上,清塵而起。嵩葬既訖,於墓所三年親自負土培墳,哭聲不絕,頭髮落盡,哭聲不止。天知至孝,於墓所直北起雷之聲。忽有一道風雲而來到嵩邊,抱嵩置墓東八十步,然始霹靂冢開,出其棺,棺額上云:「張嵩至孝,通於神明,今日孝感至誠,放母卻活延命,更得三十二年。任將歸嬭侍奉。聞者無不嗟嘆斯事,〔自古至今,未聞斯事,天子〕遂拜嵩為今(金)城太守,後遷為尚書左僕射。事出織終傳。

  昔有焦華〔者〕至孝,長安人也。漢末時,〔為〕尚書左僕射。其父身上患□,焦華甚有孝心,侍養父母,衣冠不解,晝夜憂心,恐懼所及。其父困患,華歸家曰:「兄弟二人,父若不差,身死地下,誰當事父?」父曰:「汝身長嬌能非輕,不可絕其後嗣,汝更勿言。比來夢惡,定知不活,聞我精好之時,汝等即報內外諸親,在近者喚取,將與分別。」華問父曰:「患來夢惡何事?」父曰:「吾夢見天人下來取我,語曰:『汝欲得活,時得瓜食之一頓,即活君也。而不得瓜食之,不經旬日,終須死矣。』今十二月非時,何由可得眾食,是故知死。」華聞此語,氣咽含悲,食飲不下,聲塞頓絕。乃至十日,後始更甦。夢見神喚焦華,汝有孝心,上感於天,天使我送眾一雙與汝來,君宜領取,與父充藥。華遂夢中跪拜而受眾。夢覺,即於手中有眾一雙,香氣滿室,而奉其父,父得眾食,其病得差。故語云:仲冬思眾告焦華,父得食之。凡人須有善心,孝者天自吉之。事出史記。

  昔皇(黃)帝時,有榆(俞)附者,善好良醫,能迴喪車,起死人。榆附死後,更有良醫。至六國之時,更有扁鵲。漢末,開腸●,洗五臟,劈腦出虫,乃為魏武帝所殺。

  昔有扁鵲,善好良醫,遊行於國。聞虎(虢)君太子患,死已經八日,扁鵲遂請入見之,還出語人曰:「太子須(雖)死,猶故可活之。」虢君聞之,遂喚扁鵲,入活太子,遂還得活。虢君大悅,即賜金銀寶璧與鵲,鵲辭而不受。虢君曰:「今活吾子,即事不違,乃不取受者,何也?」鵲曰:「太子命故未盡,非臣卒能活得。」遂不受之去也。

  昔有管輅,字公明,善好良才。爾時六月中旬,行過平原,見一年少,始可十八九矣,在道南刈麥,然管輅嗟嘆而過。其年少問老人曰:「何以嗟嘆?」管輅復問年少曰:「汝姓何字誰?」年少對曰:「姓趙名顏子。」〔公明〕曰:「向者更無餘事,直以憐卿好年少,明日午時忽然卒死,是故嗟嘆也。」顏子問曰:「丈人豈非管輅!」曰:「我是。」顏子即叩頭,隨逐乞命。管輅曰:「命在於天,非我能活。〔卿且去〕,宜急告父母知,莫令●●(匆匆)。」顏子於是歸家,速告父母。父母得此語已,遂即乘馬奔趁,行至十里趁及。遂拜管輅,諮請之曰:「〔小〕兒明日午時將死,〔管聖如〕何憂憐,方可救命。」管輅曰:「君但且還家,備覓麋鹿脯一斤,清酒一,明日午時剋(刻)到君家,方始救之,未知得否?」其父遂即還,備覓酒脯而待之。管輅明日於期即至,語顏子曰:「卿昨日刈麥地南頭大桑樹下,有二人樗蒲博戲,今〔卿〕將酒脯往其處酌合裏置脯,往其處酌,他自取之,若借問於卿嗔怒,〔但向拜之,慎勿言,其中有一人救卿〕,吾在此專待卿消息。」顏子行管輅之言,即將酒脯到大桑樹下,乃見二人博戲,前後欲休,侍從非常。顏子遂酌酒與之,其人得酒即飲,貪博戲不看。飲酒欲盡,博戲欲休,北邊坐人,舉頭見顏子,忽然大努(怒)曰:「小人,我遣你早去,因何違他期日!如午時不去,何由態(能)仍酌我酒來。」顏子再拜,不敢更言。南邊坐人語北邊坐人曰:「凡喫人一食,慚人一色,喫人兩食,與人著力。朝來飲他酒脯,豈可能活取此人!」北邊坐人曰:「文案已定,何由可改。」南邊坐人曰:「暫借文書看之。」〔此年始十九,易可改之〕。把筆顛倒句著,語顏子曰:「你合壽年十九即死,今放你九十合終也。」〔自爾已來,世間有行文書顛倒者,即乙復〕,因斯而起。迴到家,見管輅,始語顏子曰:「北邊坐人是北斗,南邊坐人是南斗。凡人受胎皆從南斗過,見一人生,無量歡喜。北斗注殺,見一人死,皆大歡喜,此之是也。」〔事出異勿(物)志。〕

  昔齊景公夜夢見病鬼作二虫(蟲)得病,著人遂向外國請醫人秦瑗(緩)至齊國境內。景公夜夢見病鬼作二枚虫從景公鼻出,化作二童子,並著青衣,於景公床前而立,遞相言語,秦緩者,大好良醫,今來入齊境內,必殺我二人,共作逃避之計。有一童子不肯,〔曰〕:「天遣我等取景公,如何走去。你居膏●(肓)之上,我居膏肓之下,針灸所不能及,醫藥所不能至,此是禁穴,縱秦緩至,能奈我何。」其二童子,還化作二虫,從景公口入腸中。夢覺,即知死矣。不經旬日,秦緩到來,遂與景公體(候)脈,良久,語景公曰:「病不可治也。何為?緣病鬼在膏肓之上,膏肓之下,此是禁穴,針灸所不能及,醫藥所不能至,必死矣,無知(可)奈何。」景公曰:「一如朕夢。」遂不治之。後加重贈,以禮發遣。秦緩去後,經三日便死。事出史記。

  昔有劉安者,河間人也。年少時得病死,經七日而乃復甦。帝命然得歸,遂能善卜。與人占之,上(尚)猶知未來之事,萬不失一。河間有一家,姓趙名廣,櫪上有一白馬,忽然變作人面,其家大驚怕,往問先生劉安。安曰:「此怪大惡,君須急速還家,去舍三里,披髮大哭。」其家人大小聞哭聲,並悉驚怖,一時走出往看。合家出後,四合瓦舍,忽然崩落,其不出者,合家總死。廣於後更問〔劉安曰:「是何災異也。」安曰:「無他〕,公堂舍西頭壁下深三尺,有三箇石龍,今日災禍已過,慎莫發看,發看必令人貧矣。若不發看,後克富貴,此是神龍〔也。」而〕廣不用劉安之言,遂發看之,有一赤物大如屋椽,衝突出去上天。其後廣家大貧困,終日常行乞食而活生命。事出地理志。

  昔有辛道度者,隴西人也。在外遊學,來至雍州城西五里,望見四合瓦舍赤壁白柱,有青衣女郎在門外而行。道度糧食乏盡,飢渴不濟,遂至門前乞食。語女郎曰:「我是隴西辛道度,遊學他方,糧食乏盡,希望娘子為道度向主人傳語,乞覓一餐。」女子遂入告女郎,且說度語,報知女郎。女郎曰:「此人既遠方學問,必是賢才,語客入來,我須見之。」女子還出迎來,然道度趨蹡而入,已至閤門外,覺非生人,辭欲卻出,遂不敢還,即卻入見秦女。女郎相拜訖,度遂令西床上坐,女即東床上坐,遂即供給食飲。女郎即諮度曰:「我是〔秦〕文王女,小遭不幸,無夫獨居,經今廿三年,在此棺壙之中,今乃與君相逢,希為夫婦,情意如何?」度遂乃數有辭相問,即為夫婦之禮。宿經三日,女郎語度曰:「君是生人,我是死鬼,共君生死路殊,宜早歸去,不能久住。」度曰:「再宿一夜而稠(綢)繆,今日以何分別,將何憑為信記?」女郎遂於後床上,取九子鹿(簏)中開取繡花枕,價值千金,與度為信。其簏中更有一金枕,〔度是生人,貪心金枕,乃不肯取繡枕,欲得金枕〕。女郎曰:「金枕是我母遺贈之物,不忍與君。」度再三從乞金枕,女郎遂不能違,即與金枕為信。還遣青衣女子二人,送度出門外。忽然不見瓦舍,唯見大墳巍巍,松柏參天,度慌怕,衝林走出墓外。看之,懷中金枕仍在。遂將詣〔秦〕市賣之。其時正見秦文王夫人乘車入市觀看,遂見金枕,識之。問度曰:「何處得之?」度與實言答之。夫人遂即悲泣,哽咽不能〔自〕勝。發使遂告秦王。王曰不信,遂遣兵士開墓發棺看之。送葬之物,事事總在,惟少金枕。解縛看之,遂有夫婦行禮之處。秦王夫婦然後始歡喜,歎曰:「我女有聖德通於神明,乃能與生人通婚,真是我女夫。」遂封度為駙馬都尉,勞賜以玉帛車馬侍從,令還本鄉。因此已來,後人學之,國王女夫名為駙馬,萬代流傳不絕。事出史記。

  昔有侯霍,〔白馬縣人也〕,在田營作,聞有哭聲,不見其形,經餘六十日。秋間因行田,露濕難入,乃從畔上褰衣而入至地中,遂近畔邊有一死人髑髏,半在地上,半在地中,當眼匡裏一枝禾生,早以欲秀。霍愍之,拔卻,其髑髏,與土擁之,遂成小墳。從此已後,哭聲遂即絕矣。後至八月,侯霍在田刈禾,至暮還家,覺有一人,從霍後行。霍急行,人亦急行;霍遲行,人亦遲行。霍怪之,問曰:「
  君是何人,從我而行?」答曰:「我是死鬼也。」霍曰:「我是生人,你是死鬼,共你異路別鄉,因何從我而行?」鬼曰:「我蒙君鋤禾之時,恩之厚重,無物相報。知君未取妻室,所以我明年十一月一日,剋定為君取妻,君宜以生人禮待之。」霍得此語,即忍而不言。遂至十一月一日,聚集親情眷屬,槌牛釀酒,只道取妻,本不知迎處。父母兄弟親情怪之,借問,亦不言委由,常在村南候望不住,欲至晡時,從西方黃塵風雲及卒雨來,直至霍門前,雲霧闇黑,不相睹見。霍遂入房中,有一女子,年可十八九矣,并床褥氈被,隨身資妝,不可稱說。見霍入來,女郎語霍曰:「你是何人,入我房中?」霍語女郎曰:「娘子是何人,入我房中?」女郎復語霍曰:「我是遼西太守梁合龍女,今嫁与遼東太守毛伯達兒為婦。今日迎車在門前,因大風,我漸出來看風,即還家入房中,其房此(不)是君房?」霍曰:「
  遼西去此五千餘里,女郎因何共我爭房?如其不信,請出門看之。」女郎〔驚起〕,出門看之,全非己之舍宅。遂於床後,取九子簏開看,遂有一玉版上有金字,分明云:「天付應合与侯霍為妻」。因爾已來,後人學之,作迎親版通婚書出,因此而起。死鬼尚自報恩,何況生人。事出史記。

  昔有侯光侯周兄弟二人,親是同堂,相隨多將財物遠方興易。侯光貨易多利,侯周遂乃損抑,即生惡心,在於郭歡地邊殺兄,拋著叢林之中,遂先還家。光父母借問周,「汝早到來,兄在何處?」周答曰:「兄更廿年,方可到來。」郭歡在田營作此地頭,林中鳥鵲,遼亂而鳴,郭歡怪之,往看,乃見一死人,心生哀愍,遂即歸家,將鍬則為埋藏,營作休罷。中間每日家人送食飯來祭之。經九十餘日,粟麥收了,欲擬歸家,遂辭死人,祝願曰:「我乃埋你死屍靈在此,每日祭祀,經三個月,不知汝姓何字誰,從今已後〔不〕祭汝,汝自努力。」即相分別。後年四月,歡在田鋤禾,乃有一人,忽然在前頭而立,問曰:「君是何人,乃在我前而立?」此人答曰:「我是鬼。」歡曰:「我是生人,你是死鬼,共你異路別鄉,何由來也。」鬼曰:「蒙君前時恩情厚重,無物報恩。今日我家大有飲食,故迎君來,兼有報上之物,終不相違。」歡疑,遂共相隨而去。神鬼覆蔭,生人不見,須臾之間,引入靈床上坐。其祭盤上具有飲食,侯光共歡即喫直淨盡,諸親驚怪,皆道神異。須臾之間,弟侯周入來,向兄家檢校。兄忽然見弟,語歡曰:「殺我者,此人也。生時被殺,死亦怕他。」便即畏懼走出。郭歡無神靈覆蔭,遂即見身,從靈床上起來,具說委由,向侯光父母兄弟,遂即將侯周送縣,一問即口承如法。侯光父母賜歡錢物車馬侍從,相隨取兒神歸來葬之。故曰:侯光作鬼,尚自報恩,何況生人。事出史記。

  昔有王景伯者,會稽人也。乘船向遼水興易。時會稽太守劉惠明當官孝滿,遂將死女屍靈歸來,共景伯一處。上宿憂思,月明夜靜,取琴撫弄,發聲哀切。時太守死女聞琴聲哀怨,起屍聽之,來於景伯船外,發弄釵釧,聞其笑聲。景伯停琴曰:「似有人聲,何不入船而來?」鬼女曰:「聞琴聲哀切,故來聽之,不敢輒入。」景伯曰:「
  但入有何所疑。」向前便入,並將二婢,形容端正,或(惑)亂似生人,便即賜坐。溫涼以(已)訖。景伯問曰:「女郎因何單夜來至此間?」女曰:「聞君獨弄哀琴,故來看之。」女亦小解撫弄。即遣二婢取其氈被,並將酒肉飲食來,共景伯宴會。既訖,景伯還琴撫弄,出聲數曲,即授與鬼女。鬼女得琴,即嘆哀聲甚妙。二更向盡,亦可綢繆,鬼女歌訖還琴。景伯遂與彈,作詩曰:「今夜嘆孤愁,哀怨復難休,嗟娘有聖德,單夜共綢繆。」女郎云:「實若愁妾恩。當別報道得。」停琴煞(然)燭,遣婢出船,二人盡飲,不異生人。向至四更,其女遂起梳頭,悲傷泣淚,更亦不言。景伯問曰:「女郎是誰家之女,姓何字誰,何時更來相見?」女曰:「妾今泉壤,不睹已來,今經七載,聞君獨弄哀琴,故來解釋。如今一去,後會難期。」執手分別,忽然不見。景伯雙淚衝目,慷慨畏辭,思憶花容,悲情哽咽。良久歎訖,即入船中而坐。漸欲天明,惠女屍邊遂失衣裳雜物,尋覓搜求,遂向景伯船上得,即欲論官。景伯曰:「昨夜孤愁夜靜,月下撫弄,忽有一女郎並將二婢,來入我船,鼓琴戲樂,四更辭去。即與我行帳一具,縷繩一雙,錦被一張,與我為信。我與他牙梳一枚,白骨籠子一具,金釧一雙,銀指環一雙。願女屍邊檢看,如無此物,一任論官。」惠明聞夫婦之禮,於後吉凶逆牙相追。聞者皆稱異哉。

  昔秦時韓陵太守趙子元出遊城外,見一女子姿容甚美,年可十五六矣。太守遙問何處女子獨遊無伴。〔女子答曰:「女是客人,寄在城外,是以無伴。」太守〕不知是鬼,乃問之曰:「女能作衣以否,我家雇作衣。」女子曰:「善能作衣也。」即將女子至家。太守即將彩帛遣作衣裳,與錢五百文。三年之中,每來太守家內。為太守怜愍,恆多與價。〔臨欲去時,復重到太守家●(招)念復,復賜金●一枝,金釵兩雙,絹兩疋,〔女郎〕再拜辭〔太守曰:「女明日日中即還鄉里,不得來也〕。太守遣〔人〕送出門外,辭別而去。〔明日城南一百五十步,乃有一塚,女死在下〕。女父母〔路還家〕,迎喪靈還家墳葬。在冢中發出棺木裏得金釵無數,並金鋌、絹兩疋。其父母驚愕怪之。推尋此理,女庸(傭)力,〔太守與之〕。女死有此變異,計非通化,不可得知矣。〔事出晉傳〕。

  昔劉泉時,梁元皓、段子京,並是平陽人也。小少相愛,對門居,出入同遊,甚相敬重,契為朋友,誓不相遺。後至長大,皆有英藝之風,俱事劉泉。元皓為尚書左丞相,子京為黃門侍郎。雖即官職有異,二人相愛,曉夜不相離別,天子已下,咸悉知之。於後劉泉拜元皓為京(荊)州刺史,子京為秦州刺史,二人始相分別,各赴所任,經三年,元皓在京州卒,患失音而死。然元皓未送報之間,心憶子京欲囑後事,今為失音,無處申說,停經一旬,神靈見身,不許殯葬,須待子京。妻子驚怕,莫知為計。元皓神靈,遂往秦州通夢與子京語曰:「因患命終,与弟面別,今得見弟。遺語妻子,不解吾語,方欲葬我。我未共弟別,停留在家,弟宜速取埋我。」子京睡中,忽然夢覺,而坐嘆曰:「元皓何意死也!平生神靈与我殊別,計此夢中之言,必不虛也。」子京忽起,動表奏馳,驛馬奔走,往到京州,具如夢中不虛也。失聲大哭,死後再甦,欲至晡時,煩怨嗟嘆。忽出門看,遂見元皓來至子京前,還似平生無異。元皓曰:「弟埋我,死將甘別,我臥處床西頭函子中,有子書七卷,彈琴玉爪一枚,紫檀如意杖一所,与弟為信。願弟領取,若相憶,取如(而)習之。」子京曰:「
  弟來蒼(匆)忙,●身更無餘物,遂乃解靴縚一雙,奉上兄為信。」二人慇懃,遂相分別。子京還入向元皓妻子,具論斯事。元皓遂將子京奉上之縚作同心結,而繫自身兩腳,家人皆見云異哉。於是送葬已訖,子京乃還秦州。後經一年,云地下太山主簿崩,閻羅王六十日選擇不得好人。皓憶子京,遂至王前,稱秦州刺史段子京神志精勤,甚有實行,堪任為主簿,王可召而授之。王曰:「其人壽命長短?」即令鬼使檢子京帳壽命,合得九十七,今〔者始年〕卅二。王曰:「雖是好人,年命未合死,不可中夭,追來驅使。」皓重啟王曰:「以子京小來親交,情同魚水,若非實是好人,何敢詮舉。皓往自喚取去,請與侍從,子京必當歡喜而來。」於是王即給皓行從並手力精騎,往秦州喚子京。皓遂變成生人,威儀隊仗,乘馬而行。眾人見者,皆避道而過。欲至秦州,先遣人通報。子京忽然驚愕,元皓已終,因何得向此來?遂出走迎。引入廳共坐。良久,供食酒脯訖,州縣諸子及子京家口兒子,並言好客都來,不知元皓是鬼。酒食〔訖〕,二人相將入房而坐。元皓乃云:「王遣我喚弟來,擬與太山主簿,今弟須去。」子京心情不樂,忽然瀝淚而言曰:「大丈夫秦州刺史,坊州牧伯,卻為太山主簿,官位不可卑小。」元皓〔曰〕:「不然,生官賤,死官位不得相望。」元皓恐子京不肯去,遂起拔刀,即欲殺之,以見威力而逼。子京自知不免,即從乞假一年。元皓曰:「閻羅大王今見停選待弟,弟須去,更不得延遲。」子京曰:「若如兄言,豈敢違命。〔可不放弟共妻兒取別〕?」皓曰:「弟既云從命,且放弟再宿三月,日中剋取弟來,〔弟須〕嚴備裝束待我。」於是二人相送而別。別後,子京即喚親眷辭別,即令遣造棺木衣衾被褥所是送葬之具,事事嚴備。內外諸親,及州縣官寮,悉皆怪之。即問曰:「使君家內,安然無事,造作凶具,擬將何用?」子京曰:「我共見梁元皓為朋友,其人先死,今已奏聞閻羅王遣喚我來,共他為期,不可失時。」子京則香湯沐浴,裝束已了,出門遙望,正見梁元皓鞍馬隊仗到來。即語妻子眷屬曰:「我今死矣,使君見到門來,我不得久住,汝等共我辭別。〔別訖〕,取衣衾覆我面上。」遂即命終。子京死後一年,方來歸舍檢校,住三個月,還卻去。見者並言異哉,方知子京為泰山主簿非虛也。故語云:梁元皓命終夭,段子京吉凶之利。事有萬途,王子真(珍)得鬼力,段子京得〔鬼〕殃。故曰:為力不同科,此之是也。〔事凶(出)妖言傳〕。

  昔有段孝真者,京兆人也。漢景帝時,舉孝真為長安縣令。孝真志行清勤,歌揚聲於遐外,孝真以所乘之馬甚快,日行五百餘里。雍州刺史梁元緯以帝連婚,倚恃形勢,見真馬好,遂索真馬。真曰:「
  此馬已老不堪,又是父所乘之馬,不忍捨離,不敢輒奉使君,賜廳而坐。」緯恨嫌,即私遣人言道真取物,付獄禁身,不聽家人往看。真知枉死,密使人私報其子:「刺史今為此馬,欲殺我,恨汝等幼小,未能官府。汝等但買〔細好〕紙三百張,筆五管,墨十挺,埋我之時著於我前頭,我自申論。」刺史於獄中自令棒殺。經一月餘日,漢景帝大會群臣政朝之次,真即將表而詣殿前,將使君梁元緯事條。真即變為生人見身,道緯貧濁被枉殺臣,臣今錄梁元緯罪狀條目如右,伏願陛下為臣究問。景帝收表訖,忽然不見孝真,景帝驚怪曰:「宇宙之內,未見此事。」遂捉梁元緯依狀究問,其事是實。帝知枉殺孝真,即將梁元緯等罪人於真墓前斬之訖。遂拜真男為長安縣令。莫言鬼無神異,段孝真神通感也。出博物傳。

  昔有秦始皇時,王道憑者,九●縣人也。小少之時,共同村人唐叔諧女文榆花色相知,共為夫婦。道憑乃被征討,沒落南蕃,九年不歸。文榆父母,見憑不還,欲娉與劉元祥為妻。其女先與王憑志重,不肯改嫁。父母憶逼,遂適與劉元祥為妻。已經三年,女即恚死。死後三年,王憑遂卻還家,借問此女在否?村人曰:「其女適與劉元祥為妻,已早死來三年。」憑遂訪知墳墓〔處,往到墓〕前三喚女名,悲哭哽噎,良久乃甦。達(遶)墳三匝,遂啟言曰:「本存終始,生死契不相違,吾為公事牽纏,遂使許時離隔,望同昔日,暫往相看。若有神靈,使吾睹見,若也無神,從此永別。」其女郎遂即見身,一如生存之時。問誶(訊)起居:「本情契要至重,以緣父母憶逼,為君永世不來,遂適與劉氏為妻,已經三年。日夕相憶情深,恚怨而死。今即來還,遂為夫婦。速掘墓破棺,我必活矣。」憑曰:「審如此語,實是精靈通感,天地希有一人。信者,立身之本。」憑遂即發冢破棺。女郎即起結束,隨憑還家。其後夫劉元祥驚怪,深悵異哉。經州下辭,言王憑,州縣無文可斷,遂奏秦始皇。始皇判與王道憑為妻。得一百十年而命終也。

  昔有劉寄者,馮翊人也。將牛一頭,向瀛州市賣,得絹二十三疋。迴還向家,至城一百九十里,投主人王僧家止宿。王僧兄弟三人,遂殺劉寄,拋屍靈在東園〔枯井〕裏埋之。然寄精靈通感,即夜向家屬夢與兄云:「〔昨向〕瀛州賣牛,得絹二十三疋,迴還去州,行至城南一百九十里裏,〔投寄主人王僧世家宿。為主人煞我,埋在舍東園裏枯井中,取絹東行南頭屋裏〕櫃子中藏之。」然兄夢覺驚恐,今有斯事,煩怨思慕,其弟今被賊所殺,夜來夢屬之言,必應實也。遂即訪問王僧家衣(於)舍,東園裏〔枯井〕捉獲弟屍靈,屋裏南頭櫃中得本絹二十三疋。一如神夢之言。即捉王僧送州推勘,事事依實,都市(是)思尋鬼語,大有所憑,如此通於神明,坐作立報。事出南妖皇(異?)記。

  昔有周宣王,信讒言,枉殺忠臣杜伯,杜伯臨死之時,仰面向天曰:「〔杜伯無罪〕,王曲取讒佞之言,枉殺臣。〔今死矣,無罪知復何言,如其當先天下〕。經三年,必殺王。王莫不知。」王知之大怒曰:「我是萬乘之主,縱枉殺三五人,有何罪過。」遂殺之。後更至三年,宣王遂出城田獵,行至城南〔門外〕,見杜伯前後侍從鬼兵隊仗,乘赤馬,朱籠冠,赫奕,手執弓箭,當路向宣王射之,〔王〕走退無路,百寮已下,咸而見之。政(正)射著王心,王心痛,便即還宮。不經三日,宣王死矣。古詩云:凡人不可枉殺,立當得報,事出太史。

  昔有劉義狄者,中山人也。甚能善造千日之酒,飲者醉亦千日。時青州劉玄石善能飲酒,故來就狄飲千日之酒。狄語玄石曰:「酒沸未定,不堪君喫。」玄石再三求乞取嘗,狄自取一盞與嘗,飲盡。玄石更索,狄知克(已)醉,語玄石曰:「今君已醉,待醒更來,當共君同飲。」玄石嗔而遂去。玄石至家,乃即醉死。家人不知來由,遂即埋之。至三年,狄往訪之玄石家,借問玄石。家人驚怪,玄石死來,今見三載,服滿以(已)除脫訖,於今始覓。狄具言曰:「本共君飲酒之時,計應始醒,但往發●破棺,看之,的不死爾!」家人即如狄語,開●看之,玄石面上白汗流出,開眼而臥,遂起而言曰:「你等是甚人,向我前頭?飲酒醉臥,今始得醒。」●上人看來,得醉氣,猶三日不醒,是人見者,皆云異哉。

  昔有吳王孫權時,有李純者,襄陽紀南人也。有一犬字烏龍,純甚憐愛,行坐之處,每將隨。後純婦家飲酒醉,乃在路前野田草中倒臥,其時襄陽太守劉遐出獵,見此地中草木至深,不知李純在草醉臥,遂遣人放火燒之。然純犬見火來逼,與口曳純牽脫,不能得勝。遂於臥處直北相去六十餘步,有一水澗,其犬乃入水中,腕(宛)轉欲濕其體,來向純臥處四邊草上,周遍臥處合(令)草濕。火至濕草邊,遂即滅矣,純得免難,犬燃死。太守及鄉人等與造棺木墳墓,高千餘尺,以禮葬之。今紀南有義犬冢,即此是也。聞之者皆云:異哉,狗犬猶能報主之恩,何況人乎。

  昔有李信者,陳留信義人也。為人慈孝,善事父母。年三十八,夜中夢見伺命鬼來取,將信向閻羅王前過,即判付司依法處分。信即經王訴云:「信與老母偏苦,小失父蔭,今既命盡,豈敢有違。但信母年老孤獨,信今來後,更無人看待,伏願大王慈恩,乞命於後。」問信母年命,合得幾許?鬼使曰:「檢信母籍年壽命,合得九十,更餘二十七年未盡。」王曰:「少在二十七年,亦矜放之。」鬼使更奏曰:「如信之徒,天下何限,今若放之,恐獲例者眾。」王聞此語,還判從死。鬼眾嗔信越訴,遂截頭手,拋著鑊中煮之。于時大王使人喚來,卻欲放信還家,侍養老母。鬼使曰:「你頭手已入鑊中煮損,無由可得。且借你別頭手,著過王了,卻來至此,與你好頭手將歸,慎勿私去。今緣事逼,且與你胡頭,王且放歸家侍養老母。」信聞放歸,心生歡喜,便即來還,忘卻放鬼使邊取好頭手。然夢覺,其頭手並是胡人,信即煩惱,語其妻曰:「卿識我語聲否?」妻曰:「語聲一眾,有何異也?」信曰:「我昨夜夢見異事,卿若曉起時,將被覆我頭面。若欲送食至床前,閉門而去,自取食之。」其妻即依夫語,捉被覆之而去。乃送食來,語其夫曰:「有何異事?」忽即發被看之,乃有一胡人床上而臥。其婦驚懼,走告姑曰:「阿家兒昨夜有何變怪,今有一婆羅門胡,在新婦床上而臥。」姑聞此語,即將棒杖亂打信頭面,不聽分疏。鄰里聞聲者走來,問其事由。信方始得說委曲。始知是兒,遂抱悲哭。漢帝聞之,怪而問曰:「自古至今,未聞此事。雖則假託胡頭,孝道之至,通於神明。」即拜信為孝義大夫。神夢之威,乃至如此,異哉。

  昔王子珍者,太原人也。父母憐愛,歎曰:「我兒一生未得好學,遂〔遣〕向定州博士邊孝先生下入學,先生是陳留信義人也。其先生廣涉稽古,問對無窮,自孔子歿後,唯有邊先生一人,領徒三千,莫如歸伏,天下之人,無有勝者,是以四海之內,皆就邊先生學問。子珍行至定州境內三十里,在路側槐樹下止息。有一鬼變作生人,復如此樹下止息。子珍信為生人,不知是鬼。珍〔因而問〕曰:「君從何處來?」鬼復問珍曰:「年少從何處來?」珍答曰:「父母以珍學問淺薄,故遣我向定州邊先生處入學,更無餘事。」鬼復問珍曰:「年少姓何字誰?」珍曰:「姓王字子珍。太原人也。」鬼曰:「我是勃海人也。姓李名玄,父母早亡,兄弟義居。兄以我未學,遣我往於邊先生處入學。於今已後,共卿同學。」珍見其年長,遂起拜玄共為兄弟。同行至定州主人家,飲酒契為朋友,生死貴賤,誓不可相違,李玄在學三年中,才藝過於邊先生。先生問李玄:「非是聖人乎?何故神明甚異於眾。先自多能,今者不如李生也。更有何術,願爾一法(說)。」李玄於是再拜邊先生曰:「弟子宿會有緣,得先生教授,不知何意如此。」邊先生即用玄為助教授,教授諸徒,皆威玄。感得學內並皆無有非法。如有非法者,即當決罪。仍於私房,教子珍解義,如不得,即決罪。珍事玄喻如師父,更不自專。珍〔之〕學問,因此得成。後有太子舍人王仲祥,太原人也。先與子珍微親,遂來過學。一夜同宿,乃覺李玄是鬼。明日路上,共珍執手取別,遂語珍曰:「我與弟親故,今見異事,不可不道。弟今朋友,不得好人。」珍曰:「李玄今日若論學問,即是儒士君子。至容貌,世間希有,更嫌何事,云不得好人。」〔祥曰〕:「我之所論,非言〔人事容貌,弟是生人,李玄是鬼〕,生死有別,焉為朋友。弟若不信,今夜取新草一束。鋪之而臥,弟與別頭而臥。早起看之,弟臥處草實,鬼臥處草虛。」然後檢草鋪之,明日起看,果如仲祥之言,子珍始知是鬼。方便語玄曰:「外有風言,云兄是鬼,未審實否?」玄曰:「我是鬼也,昨〔夜〕王仲祥來,覺我是鬼,故語弟知,何人知我變化。但閻羅王見我年少,用我為省事。王以我學問不廣,故遣我就邊先生處學問,若三年即達,即與我太山主簿,如其不達,退入平人。蒙邊先生教誨。不經周年,學問得達。以任太山主簿,已經二年。直為弟未還家,情恩眷戀,為此未去。弟今知我是鬼,私情畏懼,我亦不共弟同遊,我宜還矣。我前者患背痛之時,直為言弟父之人,道我阿黨,不與判斷。王不問委曲,直決痛杖一百,是以背痛也。王更近來親自直問判事。弟父今見身,實欲斷入死簿。弟須急去家,父若猶生氣,直將酒脯於交道祭我,三喚我名,即來救之,必得活矣。若氣已絕,無可救濟,知復奈何!知復奈何!弟今學問,應得成也。但好努力立身慎行,我能與弟延年益壽,諮請上帝,與弟太原郡太守,光州刺史。」子珍遂與分別。去至家內,見父猶有氣存,即將清酒鹿脯,往至交道祭之。三喚其名,應時而至,乘白馬朱衣籠冠,前後騎從無數,非常赫奕。別有青衣〔童子〕二人,〔前頭〕引道,與珍相見,還〔如〕同學之時。即問珍父患狀如何?珍答曰:「父今失音不語,少有生氣見存,願兄救命。」即語珍曰:「〔弟且合眼,將弟見父。」珍即合眼,須臾之間,玄將珍至閻羅王府門前,並向北。玄復語珍曰〕:「向者欲將弟見父,父在獄中禁身,形容憔悴,不可看之,弟無勞見之。今有一人著白蔥,徒跣,戴紫錦帽子,手把文書一卷,是言弟父之人,即將後衙,向我前來。今與弟取弓箭在此專待專待,遙見來時,便射殺之,父患差矣。如不殺之,父入死簿,終不得活。」言未絕之間,其人即來。玄即指示子珍,「此人是也,宜好射之。我須向衙頭判事去,不得在此久住,他人怪我。」〔玄〕上衙去後,所言之人直來接近珍邊過,〔珍〕便即挽弓而射之。乃看著左眼,失落文書,掩眼走出。珍即檢取文書讀看,文書兩紙,並是父名。玄語珍曰:「〔羅王聞生人之(臭),弟須早去,不得久住在此。怨家之人射著何處?」珍答曰:「射著左眼。」玄曰:「乃不見著要處,眼差還來相害。弟父今且得片時將息,弟到家訪覓怨家殺卻,然得免其難。」珍〔曰〕:實不知〔怨家〕何人是也。」〔玄〕又語珍曰:「但與弟舊怨者殺之。」當時煩惱與別,更審借問怨家姓名,弟但到家思維。珍即至家,與舊怨者亦無。唯失白公雞,不鳴已經七日,不知何處在,東西求覓,乃在籠中見之,瞎左眼而臥。珍曰:「我怨家者,即此是也。所射左眼,著白蔥者,是雞身,徒跣者,雞足也。著紫錦帽子者,頭上冠也,此是我怨家。」遂殺作羹,與父食之,因此病差也。子珍為太原郡太守。漢景帝時,拜子珍光州刺史,壽命得一百三十八年而終矣。天下得鬼力,無過王子珍。故語曰:白公雞,不合畜,畜即害家長;白狗不得養,養即妨主人,此之為(謂)也。〔事出幽名錄〕。

  昔有田崑崙者,其家甚貧,未娶妻室。當家地內,有一水池,極深清妙。至禾熟之時,崑崙向田行,乃見有三個美女洗浴。其崑崙欲就看之,遙見去百步,即變為三箇白鶴,兩箇飛向池邊樹頭而坐。一箇在池洗垢中間。遂入穀●(茇)底,匍匐而前往來看之。其美女者乃是天女,其兩箇大者抱得天衣乘空而去。小女遂於池內不敢出池,其天女遂吐實情,向崑崙道:「天女當共三箇姊妹,出來暫於池中游虛,被池主見之,兩個阿姊當時收得天衣而去,小女一身邂逅中間,天衣乃被池主收將,不得露形出池,幸願池主寬恩,還其天衣,用蓋形體出池,共池主為夫妻。」崑崙進退思量,若與此天衣,恐即飛去,崑崙報天女曰:「娘子若索天衣者,終不可得矣。若非吾脫衫,與且蓋形,得不?」其天女初時不肯出池,口稱至暗而去。其女延引,索天衣不得,形勢不似,始語崑崙,亦聽君脫衫,將來蓋我著出池,共君為夫妻。其崑崙心中喜悅,急卷天衣,即深藏之。遂脫衫與天女。被之出池。語崑崙曰:「君畏去時,你急捉我,著還我天衣,共君相隨。」崑崙生死不肯與天女,即共天女相將歸家見母。母實喜歡,即造設席,聚諸情親眷屬之言日呼新婦。雖則是天女,在於世情,色欲交合,一種同居。日往月來,遂產一子,形容端正,名曰田章。其崑崙點著西行,一去不還。其天女曰:夫之去後,養子三歲,遂啟阿婆曰:「新婦身是天女,當來之時,身緣幼小,阿耶與女造天衣,乘空而來。今見天衣,不知大小,暫借看之,死將甘美。」其崑崙當行去之日,殷勤屬告母言:「此是天女之衣,為深舉(●),勿令新婦見之,必是乘空而去,不可更見。」其母告崑崙曰:「天衣向何處藏之,時得安穩?」崑崙共母作計,其房自外,更無牢處,惟只阿孃床腳下作孔,盛著中央,恆在頭上臥之,豈更取得。遂藏●訖,崑崙遂即西行。去後天女憶念天衣,肝腸寸斷,胡至意日無歡喜,語阿婆曰:「暫借天衣著看。」頻被新婦咬齒,不違其意,即遣新婦且出門外小時,安庠入來。新婦應聲即出。其阿婆乃於床腳下取天衣,遂乃視之。其新婦見此天衣,心懷愴切,淚落如雨,拂模形容,即欲乘空而去。為未得方便,卻還分付與阿婆藏著。於後不經旬日,復語阿婆曰:「更借天衣暫看。」阿婆語新婦曰:「你若著天衣棄我飛去。」新婦曰:「先是天女,今與阿婆兒為夫妻,又產一子,豈容離背而去,必無此事。」阿婆恐畏新婦飛去,但令牢守堂門。其天女著衣訖,即騰空從屋窗而出。其老母搥胸懊惱,急走出門看之,乃見騰空而去。姑憶念新婦,聲徹黃天,淚下如雨,不自捨死,痛切心腸,終朝不食。其天女在閻浮提經五年已上,天上始經兩日。其天女得脫到家,被兩箇阿姊皆罵老●,你共他閻浮眾生為夫妻,乃此悲啼泣淚其公母,乃兩箇阿姊語小女曰:「你不須乾啼濕哭,我明日共姊妹三人,更去游戲,定見你兒。」其田章年始五歲,乃於家啼哭,喚歌歌孃孃,乃於野田悲哭不休。其時乃有董仲先生來賢(閒)行。知是天女之男,又知天女欲來下界。即語小兒曰:「恰日中時,你即向池邊看,有婦人著白練裙,三箇來,兩箇舉頭看你,一箇低頭佯不看你者,即是〔你〕母也。」田章即用董仲之言,恰日中時,遂見池內相有三箇天女,並白練裙衫,於池邊割菜。田章向前看之。其天女等遙見,知是兒來,兩箇阿姊語小妹曰:「你兒來也。」即啼哭喚言阿孃,其妹雖然慚恥不看,不那腸中而出,遂即悲啼泣淚。三箇姊妹遂將天衣,共乘此小兒上天而去。天公見來,知是●甥,遂即心腸憐愍,乃教習學方術伎藝能。至四五日間,小兒到天上,狀如下界人間,經十五年已上學問。公語小兒曰:「汝將我文書八卷去,汝得一世榮華富貴。儻若入朝,惟須慎語。」小兒選(旋)即下來,天下所有問者,皆得知之,三才俱曉。天子知聞,即召為宰相。於後殿內犯事,遂以配流西荒之地。於後,官眾遊獵,在野田之中,射得一鶴,分付廚家烹之。廚家破割其鶴嗉中,乃得一小兒,身長三寸二分,帶甲頭牟,罵辱不休。廚家以事奏上官家,當時即召集諸群臣百寮,及左右問之,並言不識。王又遊獵野田之中,復得一板齒,長三寸二分,●(齎)將歸回,擣之不碎。又問諸群臣百官,皆言不識。遂即官家出敕,頒宣天下,誰能識此二事,賜金千斤,封邑萬戶,官職任選。盡無能識者。時諸群臣百官,遂共商議,惟有田章一人識之,餘者並皆不辯。官家遂發驛馬走使,急追田章到來。問曰:「比來聞君聰明廣識,其(甚)事皆知。今問卿天下有大人不?」田章答曰:「有。」「有者誰也?」昔有秦胡亥是皇帝之子,當為昔魯家鬥戰,被損落一板齒,不知所在。有人得者,驗之官家,自知身得。」更款問曰:「天下有小人不?」田章答曰:「有」。「有者是誰也?」「昔有李子敖身長三寸二分。帶甲頭牟,在於野田之中,被鳴鶴吞之,猶在鶴嗉中遊戲,非有一人獵得者,驗之即知。」官家道好。又問:「天下之中有大聲不?」章答曰:「有。」「有者何也?」「雷震七百里,霹靂一百七十里,皆是大聲。」「天下有小聲不?」章答曰:「有。」「有者何也?」「三人並行,一人耳聲鳴,二人不聞,此是小聲。」又問:「天下之中,有大鳥不?」田章答曰:「有。」「有者何也?」「大鵬一翼起西王母,舉翅一萬九千里,然始食,此是也。」又問:「天下有小鳥不?」曰:「有。」「有有(者)何是也?」「小鳥者無過鷦鷯之鳥,其鳥常在蚊子角上養七子,猶嫌土廣人稀。其蚊子亦不知頭上有鳥,此是小鳥也。」帝王遂拜田章為僕射。因此以來,帝王及天下人民,始知田章是天女之子也。

  史記曰:孫元覺者,陳留人也。年始十五,心愛孝順。其父不孝,元覺祖父年老,病瘦漸弱,其父憎嫌,遂縛筐轝舁棄深山。元覺悲泣諫父。父曰:「阿翁年老,雖有人狀,惛耄如此,老而不死,化成狐魅。」遂即舁父棄之深山。元覺悲啼大哭,隨祖父俱去於深山,苦諫其父,父不從。元覺於是仰天大哭,又將輿歸來。父謂覺曰:「此凶物,更將何用?」覺曰:「此是成熟之物,後若送父,更不別造。」父得此語,甚大驚愕:「汝是吾子,何得棄我。」元覺曰:「父之化子,如水之下流,既承父訓,豈敢違之。」父便得感悟,遂即卻將祖父歸來,精勤孝養,倍於常日。孔子歎曰:「孝子不違其親,此之為也。」英才論云:「鄭弘仁義,與車馬衣物讓弟,不自著衣,名流天下,舉為郡〔孝〕,位至司徒也。」

  昔有郭巨者,字文氣,河內人也。家貧,養母至孝。巨有一子,年始兩歲,巨語妻曰:「今飢貧如此,老母年高,供懃孝養,恐不安存。所有美味,每減與子,令母飢羸,乃由此小兒。兒可再有,母難重見。今共卿殺子,而存母命。」妻從夫言,不敢有違。其妻抱子往向後園樹下,欲致子命。巨身掘地,欲擬埋之,語其妻曰:「子命盡未?」妻不忍即害,必稱已死。巨掘地得一尺,乃得黃金一釜,釜上有銘曰:「天賜孝子之金,郭巨殺子存母命,遂賜黃金一釜。官不得奪,私不得取。」見金驚怪,以呼其妻,妻乃抱子往看。子得平存未死,妻乃喜悅。遂即將送縣,縣牒上州,州送上臺省,天子下制,金還郭巨,供養其母,標其門閭,以立孝行,流傳萬代。後漢人也。

  昔有丁蘭者,何內人也。早失二親,遂乃刻木為母,供養過於所生之母。其妻曰:「木母有何所知之,令我辛勤,日夜侍奉。」見夫不在,以火燒之。蘭即夜中夢見亡母語蘭曰:「新婦燒我面痛。」寢寐心惶,往走來歸家,至木母前,〔乃見木母〕倒臥在地,面被火燒之處。蘭即泣淚悲啼,究問不知事由。妻當巨諱,抵死不招。其時妻面上瘡出,狀如火燒,疼痛非常,後乃求哀伏首,始得差也。

  昔劉向孝子圖曰:有董永者,千乘人也。小失其母,獨養老父,家貧困苦,至於農月,與轆車推父於田頭樹蔭下,與人客作,供養不闕。其父亡歿,無物葬送,遂從主人家典田,貸錢十萬文。語主人曰:「後無錢還主人時,求與歿身主人為奴一世常(償)力。」葬父已了,欲向主人家去。在路逢一女〔子〕,願與永為妻。永曰:「〔我〕孤窮如此,身復與他人為奴,恐屈娘子。」女曰:「不嫌君貧,心相願矣,不為恥也。」永遂共到主人家。主人曰:「本期一人,今二人來何也?」主人問曰:「女有何伎能?」女曰:「我解織。」主人曰:「與我織絹三百疋,放汝夫妻歸家。」女織經一旬,得絹三百疋。主人驚怪,遂放夫妻歸還。行至本相見之處,女辭永曰:「我是天女,見君行孝,天遣我借君償債,今既償了,不得久住。」語訖,遂飛上天。前漢人也。

  昔有楚王夫人鄭袖,年老不共同床席,王遂遣之。有一美妾,憐愛非常,袖心恨怨,不出其口。遂於私處語妾曰:「王看你大好,惟憎你鼻大。」其妾因此已後,見王掩鼻。楚王私處問袖曰:「妾近來見我,掩其鼻,何也?」袖對曰:「〔此妾云〕王身體腥臭,是以掩鼻。」〔其王〕更不思慮,遂遣人入割卻其鼻,由不慮也。

  史記曰:孔嵩者,山陽人也。共鄉人范巨卿為友。二人同行,於路見金一段,各自相讓,不取遂去。前行百步,逢〔一〕鋤人語〔之〕曰:我等二人見金一段,相讓不取,今與君。」其人往看,唯見一死蛇在地,遂即與鋤琢之兩段。卻語嵩曰:「此是蛇也,何言金乎?」二人往看,變為兩段之金。遂相語曰:「天之與我此金也。」二人各取一段,遂結段金之交也。

  史記曰:楚莊王夜夢共後宮美女,並諸群臣飲酒,燭滅未至之間,有一臣來逼於女。女即告王,有一臣無禮逼妾,妾則挽其冠纓而斷。王遂遣左右,且止其燭,莫交而入。遂令諸臣悉挽〔冠〕纓而斷,始聽燭入,莫知誰過也。王曰:「飲人枉(狂)藥,何得責人具禮。」其後數年,晉國兵馬數百萬眾來攻楚。楚人疋馬單槍,不惜身命。直來左右衝突,晉軍兵馬百萬餘眾,並皆退走無路。遂令晉軍大敗,收軍而還。楚王曰:「在陣沒身救朕者,誰也?」喚來。帝問曰:「君是何人,能濟寡人之難。」仕曰:「臣是昔有(者)斷纓之人也。當見王赦罪,每思報君恩也。」王曰:「善哉善哉,不可償也。」

  昔孔子遊行,見一老人在路,吟歌而行,孔子問曰:「驗(臉)有飢色,有何樂哉?」老人答曰:「吾眾事已畢,何不樂乎?」孔子曰:「何名眾事畢也?」老人報曰:「黃金已藏,五馬與絆,滯貨已盡,是以畢也。」孔子曰:「請解其語。」老人報曰:「父母生時得供養,死得葬埋,此名黃金已藏。男已娶婦,此名五馬與絆。女並嫁盡,此名滯貨已盡。」孔子歎曰:「善哉善哉,此皆是也。」

  昔周國有一人空車向魯國,魯國有一人負父逐糧,疲困不得前進。齊人遂與魯人載父,行六十里,始分別路而去。後齊人遭事禁身獄中。婦來送食,語其夫曰:「君從小已來,豈可無施恩之處?不見有一人來救君之難。」其夫語妻曰:「卿向魯市上唱聲大喚言曰:齊人空車,魯人負父。齊今遭難,魯在何處?如此必應有人救我命也。」其婦遂用夫言,往至魯市中喚曰:「齊人空車,魯人負父,齊今遭難,魯在何處?」唱聲未了,即有一人不識姓名,來唾婦耳中,更無言語,遂還去也。妻至暮間,更送食來。其夫問妻曰:「卿魯市上得何消息?」妻對夫曰:「唯有一人密來唾新婦耳中,即去也,更無餘語,不得姓名。」其夫曰:「出口入耳,必是好事,應有一人救矣。」即至其夜,乃來穿地作孔,直向牢裏取得齊子,遂免死也。時人云:齊人空車,魯人負父,此之為(謂)也。

  昔有楚王共群臣坐食,葅中有水蛭。惠王欲擊出,恐法廚官,遂即裹而食之。惠王先患冷病,因食蛭,病遂吐〔蛭,又腹內冷病,吐出三升,因即宿病永差。王左右及群官等見之,欲追尉官及膳夫等推問罪之。元王曰:「不可為食而罪人。」又欲追宰夫,欲殺罪者,取蛭而吞之。王曰:「天感其意,因此冷病得除。何要令食此蛭。」便捨膳夫之罪。因此已後,國內再興,風調雨順,五穀豐登。萬人安樂,恩沾草木,此之為也!〕

  昔有隨侯國使,路由漢水邊轉頭□□出。隨侯怜愍下馬,水中而去,達到齊國。經餘一,見一小兒,形容端正,手●(抱)之而問曰:「卿今是何處?」小□(兒)□答曰(我是漢水神龍,蹔出□□破。當爾之時,性命轉然。蒙君□□,將此珠以報大恩。」侯曰:我本□頭上血流,我心怜愍,以杖撥□□□□身,何敢取君珠也。小(下缺)

  羊角哀得左伯桃神夢曰:「昔日恩義甚大,生死救之。」遂即將兵於墓大戰,以●(擊)鼓動劍,大叫揮之,以助伯桃之戰。角哀情不能自勝。遂拔劍自刎而死。願於黃泉相助,以報併糧之恩。楚王曰:「朋有(友)之重,自刎其身,其(奇)哉,奇哉也。」(原文至此已完)

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