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七、四獸因緣



  過去久遠,往昔世時,有一大國,號曰迦尸。人則安樂,五稼豐稔,四序調和,無諸災疫。其王稱云:「是我之福感德如此,國界清平。」其王夫人亦去:「是妾之福。」太子云:「是●(寡)人福。」三箇各爭不定。王遂問修道仙人,決曉所疑。仙人答曰:「非王所感,亦非夫人太子之福。彼是山林之中,迦毗羅鳥、兔、及獼猴、象等四獸,結為兄弟,行恩布義,互相遵(尊)敬,感此事也。」王遂往看,果如其言。國內人民,盡知此事,其象鳥等,以何因由識得大小?鳥問象云:「汝先到此樹邊之時,其樹大小?」白象答云:「我到樹邊之時,倚樹揩痒,樹纔勝我也。」次問獼猴:「汝見樹時,其樹大小?」獼猴答云:「我於樹上,捉其枝條騰躍跳擲,勝得我也。」又問其兔:「汝到樹時,其樹大小?」兔子答云:「我到樹邊,喫噉樹葉,口到樹頭,枝杋花葉。」其鳥云:「我昔山中食此樹果,遺子此地,乃生其樹。」因此樹故,如上四獸,識得大小。鳥最居長,兔得第二,獼猴第三,白象最小。如是四獸,由恩義故,於後命終,盡得生天,帝釋諸天,異口同音,歡喜讚嘆。爾時如來告諸大眾:彼時鳥者,即我身是;兔是舍利;獼猴即是大目乾連;白象即今阿難陀是。四獸行恩,尚感如是廣大功德,豈況其人,如無恩義也。
  唐僧統和尚讚述四獸恩義頌為先修行孝因果,今感得成佛之緣,其由如是。

  奇哉四獸,能結好事,
  敬大識小,以樹為類。
  布義行恩,低心下意。
  動止相隨,匪辭重累。
  連襟綴袖,陳雷莫比。
  感世清平,災殃不起。
  風雨順時,吉祥呈瑞。
  迦尸國人,無不歡喜。
  聖教稱揚,諸天讚美。
  後得成佛,福因由此。

  按此文前有行半字云:「又將稱讚功德,奉用莊嚴我都僧統和尚,伏願長承帝澤,為灌頂之●師,永鎮台階,讚明王於理化。」

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