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廿三、盂蘭盆經講經文



  目連依教便修行,供養三尊及大眾,
  福利遐超於鬼趣,願我慈親領受之。
  因茲息苦得停酸,免受倒懸三惡道,
  離卻鬼身休惡趣,得向祇園禮世尊。
  因此厥號盂蘭盆,接引眾生交離苦,
  不獨當初為目連,兼為今朝座下人。
  故知大聖不思議,流向閻浮化群生。
  為救世間諸苦難,名曰盂蘭清淨經。
  念觀世音菩薩三□佛子

  將釋此經,大分三段。第一序分,第二正宗,第三流通分。三段不同,且初序分。 佛子

  上來科判即如斯,略與門徒分別說。
  向下依經次第陳,不知道理復如何?
  大眾須生敬重心,知道此經行孝行。
  各各斂心合掌著,經文次第唱將來。

  經云:聞如是,一時佛在舍衛國祇樹給孤獨〔園〕佛子

  西方梵語名佛陀,此土翻為求覺者,
  自覺覺他覺圓滿,覺行周圓號世尊。
  於中三覺不思議,別日與門徒廣分別,
  今且略明微妙義,願聞罪障得消除。

  言舍衛國祇樹給孤獨園。佛子

  舍衛國者好嘉名,人物英雄心猛利,
  國王太子兼長者,諸佛如來往彼中。
  給孤長者須達,聞佛功德心中喜,
  火急歸來造精舍,便買祇陀太子園。
  四十里地布黃金,建造如來說法處。
  殿宇樓臺侵日月,池庭華果用莊嚴。
  我佛當日在彼中,說這盂蘭清淨教。
  為救目連慈母罪,免交受苦得生天。
  上來多段義不同,●說經文成就義。
  從此下文是別序,目連得道復如何?
  大眾須生敬重心,六通之名當解釋。
  各各虔恭合掌著,目連得道唱將來。

  經云:大目揵連始得六通。佛子

  恰似世間慈母身,養得子時登官位。
  威勢人間皆總怕,自出分憂佐大唐。
  忽然憶著我耶孃,取向本州丞(承)侍奉。
  所得財物買珠瑱,將來奉獻我慈親。
  百味珍羞皆恭(供)給,朝朝將心親侍奉,
  若也悶來交合曲,音聲歌舞不曾休。
  朝朝甘脆父母前,日夜尋常居左右。
  所要之徒皆與人,意徒孝行遣人傳。
  今此目連亦復然,得道恰似為官位。
  憶得先亡念慈親,墮落三塗阿那邊,
  遂將天眼更遙觀,欲覓尊親擬供養。
  直為亡來年歲久,不知神識落何方。
  身今證得六神通,根本還因於父母。
  羅漢六通為第一,願報當初養育恩。
  今此向下一唱經,欲度父母報恩處。
  大眾好生合掌著,經文有即唱將來。

  經云:目連欲度父母,報乳脯(哺)之恩。佛子自得既圓,應合救物。懷其孝行,欲報重恩。經云度者,即是度脫,報恩兩字,通摽(標)經題。且夫人生在世,父母為親,非母不生,非母不育,是以目連報其恩德。佛子

  目連自得既周圓,理合救其親父母,
  心裏為懷行孝行,報答從來養育恩。
  人生在世合如斯,父母深恩須報答,
  想得當初養育我,受苦懷擔不可論。
  除其孝順在眼前,供給所須不闕乏,
  假使碎身於萬劫,不能報答一毫恩。
  將知恩德大難酬,我佛如來再三說,
  奉勸座下佛弟子,大須孝順莫因循。

  佛子 故父母恩重經云:父母有十種恩,卒難報答。一者懷胎守護恩,二者臨產受苦恩,三者生子妄(忘)憂恩,四者咽苦吐甘恩,五者迴乾就濕恩,六者乳脯(哺)養育恩,七者洗濯不淨恩,八者為造惡業恩,九者遠行憶念恩,十者究竟憐愍恩。佛子

  適來雖烈(列)十恩名,義理差殊都未解,
  門徒若要細分別,先生敬重後依行,
  第一懷擔守護恩,十月胎中常負重,
  慈母將心憂●(孩)子,恐怕胎中不得安。
  生時受苦命如斯,赤血滂遝(沱)魂魄散,
  時向(餉)之間潘卻命,由(猶)怕●兒有損殤。
  生了心中便喜歡,忘卻憂愁如(而)快樂。
  眷屬親情皆總喜,慶賀今朝母子安。
  漸漸●兒長大時,咽苦吐甘為●子,
  乾處唯留與子眠,濕處迴將母自臥。
  乳脯(哺)養育不辭勞,洗濯之時無懈惓。
  寒熱都來為閑事,怜念由(猶)如掌上珠。
  年登十五母由(猶)憂,恐怕造諸不善業。
  走去心中常憶念,佛前發願早歸來。
  四時八節眼前無,不覺目中雙淚下,
  時向(餉)之間不得見,恛惶惆悵似湯煎。

  佛子

  他家孝順阿耶孃,不孝之男造惡業,
  他州外鄉逐樂去,父母肝腸寸寸斷。

  佛子

  他家若是孝順兒,解向家中親侍奉,
  若是心中不孝順,逃走他鄉總不歸。
  因循向外歲年深,逐樂何曾憶父母,
  所得錢財別處用,肯解將來獻二親。
  將知世界逆眾生,罪過愚庸不可說,
  不報其恩不孝順,墮向三塗惡道中。
  奉勸門徒諸信心,莫作如斯不孝人,
  學取目連心裏事,命終必定見慈尊。

  佛子

  上來道理轉殷勤,聞道還須行孝行,
  不但自家心裏事,也令眾罪速消除。

  盂蘭盆經

  邈觀  故題:此經讚●不思宜,留傳天下眾人知。有緣得遇諸●見,蓮花會裏與君倚。

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